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教理院师资

研究所师资

释刚晓,男,1971年出生于河南宜阳。1990年于灵山寺依绍梵法师披剃。1992年至安徽九华山佛学院,担任过九华山佛学院《甘露》主编、九华山佛学院教务长等。2001年至杭州佛学院,先后任杭州佛学院佛学研究所副所长、佛学院教务长、常务副院长。2006年当选为中国逻辑学会因明专业委员会副秘书长,任《因明》杂志执行主编。 
刚晓法师的学术专业主要为因明学。目前在杭州佛学院担任本科生及研究生因明课程。出版有《摄大乘论讲记》等四部唯识著作及《汉传因明二论》、《正理经解说》、《集量论讲记》、《正理滴点论解》、《量理宝藏论解说》、《释量论讲记》等因明学著作,还在《中国文化研究》、《佛学研究》、《法音》、《藏外佛教文献》以及《西北民族大学学报》等杂志上发表学术论文21篇。

 

释慧仁,1973年生人,副院长、研究生班主任、“唯识学研究室”主任、《唯识研究》执行主编;2003年杭州佛学院唯识学专业研究生毕业;目前主要分管学院教学工作,担任本科生唯识学课程;主要研究方向:唯识学、阿毗达摩等。于《法音》、《浙江佛教》、《吴越佛教》等杂志发表过“关于玄奘大师唯识三十颂翻译问题之辨析”、“试论有相唯识与无相唯识理论差异及其实质”、“新旧译唯识要义初探”、“如来藏与唯识学关系问题之分析”等论文十余篇。

  

释印普,1971年生人,1988年于河南洛阳白马寺礼上海下凡法师剃度。1989年2月在洛阳白马寺受具足戒。1990年闽南南普陀寺学习,1995年初毕业并留校工作。1999年外出参学。2002年到杭州佛学院任教至今。现为杭州佛学院基建办办公室主任,教授教理院本科班中观类课程。

  

释照贤,青年学佛班班主任,出生于1979年3月,受家庭影响,自幼学佛。1997年出家于福建龙岩,尔后在太姥山接受沙弥教育并受具足戒。2001年秋季进入闽南佛学院本科班就读,2005年毕业后来到杭州佛学院任教至今,主要讲授四分律、菩萨戒。发表论文有《佛门中的“安居”犍度》、《玄奘法师对律宗之影响》、《民国高僧弘一法师》等。

  

释华梵,本科生班主任,湖北荆州人,出生地与天台智者大师出生地同村,从小对思维“生从何处来?死往何处去?”感兴趣,誓愿探究。八十年代读高中时开始接触佛经而信佛学佛,迄今二十余年,其间曾多次短期闭关禅修,并于二零零零年十月至二零零四年十月在净土宗五祖少康大师道场——浙江省建德市梅城镇乌龙山玉泉寺长期闭关四年,其间主要进行拜忏和开展对天台止观的实修,通过拜忏和对天台止观禅修的实践,对善恶因果报应的道理理解更加微细深入,深生信解,由此极大增上坚固了对佛法僧三宝的信心与信仰;另尚通过这次闭关静修,彻底遣除了以往对净土持名念佛法门尚存的少许疑惑,并由此对弥陀持名念佛法门深生信解,誓愿靠倒。目前担任本科生华严宗课程,配合教学需要已撰著《华严五教止观讲义》一部,约十万余字,业已全文发表在本人新浪博客及第六辑《寒山寺佛学》刊物上。

 

释定智,2000年毕业普陀山佛学院天台宗研究班,同年进入杭州佛学院任教佛学课程至今,有11年的佛教教学经验,主要论文有《宗镜录妙旨》、《天台宗观心法要》、《天台宗行门略谈》、《唯识三自性面面观》、《天台〈法华玄义〉迹门十妙浅释》等十多篇论文发表。目前主要担任本科生的禅修指导课,带领学僧及青年学佛班学生修习止观,尽量使理论与实践相结合。

 

释心悟,本科班班主任,1986年出生于沈阳市辽中县。2003年出家于辽宁省铁岭市银州区灵宝寺礼悟圣法师出家。2004年至2005,在四川成都空林佛学院读书。2005年至2006年,在福建佛学院读书并于印尼雅加达普门寺受具足戒。2007年至2009年,在杭州佛学院读研究班学习天台宗,毕业后留校任教。曾发表论文《圆顿止观述略》、《智者大师和道宣律师忏悔观的比较》、《智者大师释龙女成佛本意浅探》等。现教授本科班天台方面课程。

 

释海慧,生于1982年,广西师范大学文学学士,戒幢佛学研究所唯识学专业研究生班毕业。现任教于杭州佛学院,讲授禅宗与唯识。发表论文有《批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判》、《论窥基著述对安慧义之批判》、《印顺法师唯识思想研究——以印顺法师关于末那识、阿赖耶识的研究为中心》等。

  

释德澄,字胜智,俗姓李,山西籍。1996年7月毕业于浙江大学,2006年7月毕业于苏州戒幢佛学研究所,同年8月于苏州定慧寺剃度,2007年6月于五台山碧山寺受戒,2010年9月始于杭州佛学院任教。现担任佛教史、遗教经课程。主要发表论文:《净土宗判教思想及其特色》(《戒幢文集》第四卷);《唯识学中的知识论》(《吴越佛教》第四卷);《略论禅宗与宋明儒学之“非分别说”兼及其关系问题》(《2009禅宗六祖文化节研讨会论文集》)。

  

释普铭,俗名张勇,男,1986年生人。因当地地域风气所感,从小就开始习武。15岁进山东武术学院晋修一年,随后去闽东佛学院学习。后因机缘巧合拜心定法师为师,随其学武并发心出家。曾多次参加全国武术比赛并取得优异的成绩。于2006年来杭州佛学院任本科生体育课程至今,期间曾多次率领我院学生参加国内外佛教交流活动。

  

高柏生,男,1937年生人。就读于师范大学中文系,从事于教育工作三十余年。佛教的教理教法师受于悟道和尚,数十年来专致于净土宗的修持,从事净土宗教学有十余年,于净土宗的弘扬,信守悟道和尚的教导:“言教必讼,身教必从”虽努力于自身的修持,然烦恼习气无能稍伏,深感惭愧。现担任佛学院本科生净土宗课程。

 

张化蒙,四川巴中人,幼年追随唯识学家唐仲容先生学习瑜伽唯识学,先后在苏州西园戒幢佛学研究所、重庆佛学院、扬州大学等地求学和工作。2005年到杭州佛学院任教至今,教授本科生《印度佛教史》,现为杭州市佛教协会教务部负责人。其佛学研究主要侧重于印度佛教史和龙树中观学,海内外发表论文20余篇,主要有《瑜伽唯识学的起源与发展》、《瑜伽唯识学心意识之探究》、《阿陀那识的思想根源及其演变》、《龙树中观学中几个核心问题之探究》、《阿毗达磨的起源及成立经过》等。

  

赵钧,男,1962年生。早年师从沪上佛学大家顾兴根大德学习,后辗转在各地名寺古刹学习佛法,参悟心要,行持修证。先后分别在上海佛教居士林、江西佛学院、上海真如寺等佛教教育单位担任教学工作。在教学实践中,对当今中国佛教的现状和处境有颇多思考,并试图提出一些诠释和解决途径。主张佛法弘传必须注意时代性,关注社会现实课题,和人类核心价值等命题相结合,才能焕发出永恒的生命力。现在杭州佛学院担任本科生《中国佛教史》课程。

 

钟芳源,男,畲族,大学文化,浙江苍南人。现任杭州市民族宗教事务局宗教处处长。1982年9月—1986年7月,于武汉中南民族大学历史系学习;1986年7月—1990年2月,在杭州市委统战部工作;1990年3月—至今,在杭州市民族宗教事务局工作。
多年来,能够认真学习科学理论和业务知识,学习宗教政策和法律法规,努力提高自己的工作能力和业务水平;平时深入开展宗教工作情况的调查研究,及时了解掌握宗教工作基本情况,主动团结联系宗教界人士和信教群众,倾听他们的呼声和要求;按照我国宗教工作基本方针和要求,贯彻落实宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,努力维护杭州的宗教和睦与社会和谐。负责担任佛学院政治课程。

 

王讯宜,男,1941年8月生人,杭州佛学院教理院、艺术院古代汉语、国文(学)教师。初、高中就读杭州高级中学,1962年12届大学毕业,即任教于学校,长期在教学第一线从事国文(学)、古代汉语、中外文学教学、教研工作。先后在杭州教育学院(现杭州师范大学)、杭州电子科技大学、杭州广播电视大学、浙江理工大学、浙江工商大学、浙江大学等高等院校任教。从教四十余载,教学经验丰富,教学严谨,对学生要求严格,深知自己既以此为事业,理当教书育人,一丝不苟,如不得法,亦将误人、误世,因而教学、教育中任劳任怨,深受广大师生的好评及拥戴。
20世纪七、八十年代,多次为杭州市教育局教研室、浙江少儿出版社、浙江大学出版社编撰并出版中、高考及相关学科辅导资料及书著。2004年5月,因缘受聘于杭州佛学院,继续为培养佛教教理人才,发挥余热,竭尽全力。自云:老骥伏枥,辛勤耕耘,壮心不已;年届暮年,乐此不疲,死而厉己。现担任本科生古代汉语课程。

 

张新朋,男,1979年生。1998年9月~2002年7月,在河北大学人文学院获本科学位。2002年9月~2005年7月,在河北大学人文学院获硕士学位。2005年9月~2008年7月,在浙江大学人文学院获博士学位。2008年6月进入浙江工商大学日本文化研究所工作。主要研究汉语言文字学,迄今为止发表的论文有敦煌写本《开蒙要训》叙录续补,《敦煌研究》(2008,第1期),独撰。若干新认定《千字文》写卷叙录及缀合研究,《敦煌学辑刊》(2008,第1辑),独撰。日藏《开蒙要训》断片考,《汲古》(第55号,2009年6月),独撰。吐鲁番出土《千字文》残片考,《文献》(2009年第4期),独撰。敦煌本《王梵志诗》残片考辨五则,《敦煌学辑刊》(2009年第4期),独撰。敦煌写本《太公家教》残片拾遗,《社会科学战线》(2010年第4期),独撰。《孟姜女变文》、《破魔变》残片考辨二题,《文献》(2010年第4期),独撰。敦煌写卷《须大拏太子本生因缘》新校,《周绍良先生纪念文集》(2006年8月),第二。敦煌本《千字文》叙录,《俗文化研究》(08年总第五辑),第二。敦煌本《百家姓》校录,《敦煌经部文献合集》,2008年8月,第二。现教授佛学院本科班《大学语文》课程。

 

张家成,男,籍贯浙江省浦江县,1965年9月生于安徽甯国。1989年7月华东师范大学哲学系中国哲学史专业研究生毕业(师从冯契、曾乐山、丁祯彦诸教授),获哲学硕士学位。同年8月至浙江大学哲学社会学系任教。1996年晋升爲副教授。现爲浙江大学人文学院哲学系副教授、浙江大学中国思想文化研究所副所长;浙江大学区域经济社会史研究中心副主任。2005年9至2006年3月作爲访问学者应邀赴美国Indiana大学东亚系交流访问。目前主要从事中国哲学及宗教学的研究与教学工作。主要研究领域及方向有:先秦诸子哲学,宋明理学及浙东学派,佛教中国化与中国佛教哲学;江南地域佛教(吴越佛教);中国近现代佛教改革思潮等。现爲浙江大学本科生及研究生开设的课程有:中国哲学史,中国哲学史史料学,中国佛教哲学,佛教文化专题等课程。现担任杭州佛学院本科生中国哲学史课程。
研究领域主要集中于中国古代哲学及宗教,包括中国传统文化中儒家、道家及佛教等领域,尤其是关于中国佛教的研究。近期的研究论题如下: 1、江南地区区域佛教文化思潮; 2、中国与日本、韩国之间佛教文化交流以及佛教文化对东亚文化和社会的影响 3、宋明时期禅、教、净融合及儒、道、佛三教合一思潮研究 4、中国近代佛教改革与佛教现代化思潮研究 5、先秦儒道哲学:尤其是关于先秦儒家的形而上学及老庄思想研究 5、宋元明清时期浙东学术,尤其是关于叶适、陈亮、王阳明、章学诚等人之研究。

  

何松旭,男,浙江奉化人,哲学博士。2002年6月在浙江大学获工学学士学位,2008年6月在浙江大学获哲学硕士学位,2011年6月,在浙江大学获哲学博士学位。2008年至今,在杭州佛学院担任兼职教师。学术特长:英美道德哲学、佛教哲学。代表论文:“评《唯识与了别》”,《吴越佛教》2009年。“商谈理论的内在超越之路”,《天津社会科学》2011年第4期。“道德行动的理性主义奠基”,《伦理学研究》2011年第3期。现担任佛学院本科生西方哲学史课程。

 

王晓刚:男,1963年7月生,浙江大学硕士研究生毕业、硕士学位,教授,浙江工商大学大学生心理健康教育中心主任。浙江省普通高等学校心理健康教育指导委员会委员、下沙高教园区心理健康教育协作中心专家委员会主任,中国心理卫生协会大学生心理咨询专业委员会常务委员、浙江省心理卫生协会理事、浙江省高校心理咨询专业委员会副主任委员、浙江省高校心理健康教育研究会副理事长。现担任杭州佛学院本科生《普通心理学》课程的教学。

 

陈海贤:男,1980年生,讲师,浙江舟山人。2003年毕业于陕西师范大学心理学系,获本科学位。2006年毕业于北京师范大学心理学院,获硕士学位。2006年—2008年,在杭州电子科技大学心理健康教育中心任专职心理教师。期间曾接受焦点访谈技术、心理螺旋剧等多种心理咨询技术的培训。2008年—2011年在浙江大学理学院心理与行为科学系攻读博士学位,研究方向为经济心理学和管理心理学。曾在《心理学报》,《应用心理学》等核心杂志发表论文多篇。现教授佛学院本科班《普通心理学》课程。

  

王心喜,男,杭州师范大学人文学院历史系学术型硕士生导师。兼任中国中外关系史学会理事,浙江省社会科学院国际良渚文化研究中心副秘书长、特约研究员,浙江省旅游文化研究会副秘书长,杭州佛学院教授。主要从事中国历史、浙江地方历史的教学与研究。先后在《浙江大学学报》、《江西大学学报》、《宁波大学学报》、《杭州师范大学学报》、《海外交通史研究》、《史学月刊》、《历史教学》、《现代中国》、《文史知识》、《商业经济与管理》、《世界文化》、《中国文化研究》、《史前研究》、《文博》、《华夏考古》、《杭州考古》、《人民日报》、《人民日报》(海外版)、《光明日报》、《中国青年报》、《浙江日报》、《杭州日报》等报刊上发表了50余篇学术论文。有《杭州史前文化研究》、《中国传统低碳生活——衣食住行》等专著出版。承担的主要课程有《杭州历史文化》、《考古与文物》、《国史概要》、《中国古代史》、《史学名著选读》、《中国文化史》等。现担任佛学院中国历史课程。

  

赖天兵,男,1961年12月生。浙江省敦煌学研究会理事,浙江大学历史学学士,浙江省考古学会会员。上世纪九十年代中开始佛教石窟造像、佛教艺术史及佛教地方史的研究,在《世界宗教研究》、《敦煌研究》、《中国藏学》及《园光佛学学报》(台湾)等海内外学术期刊上发表相关论文10余篇,另有相关学术会议发表论文多篇。参与《江南藏传佛教艺术》(浙江古籍出版社)、《世界佛教美术图典》(台湾佛光山文教基金会)与《元代杭州史迹》(杭州出版社)的撰写。应邀给中国美术学院艺术人文学院与杭州恒庐美术馆做佛教造像艺术方面的专题讲座。

 

袁子瑶,女。出生于1971年11月,江苏徐州。1990~1998年,就读于南京东南大学,获得建筑历史与理论专业的硕士学位。1998年7月参加工作,在浙江省城乡规划设计研究院、通和建筑设计有限公司从事园林景观设计、仿古建筑设计,以及建筑遗产保护等方面的工作。获得高级工程师的职称,并有多项作品获奖。这期间还曾在树人大学任教《建筑设计初步》,在中国美术学院任教《中国古代建筑史》。担任佛学院本科生佛教建筑课程。

 

计锋,男,出生于1981年7月,江西上饶人。1993年进入油墩街中学初中部至2000年毕业于高中部,获中等学历;2002年进入中国美术学院国画系本科阶段学习,主修国画山水专业,至2006年毕业,获文学学士学位,学位论文为《论苏轼提出“士夫画”的理由与意义》,毕业创作为《千山远望云飞扬》;2007年进入中国美术学院国画系硕士研究生阶段学习,师从林海钟、张伟平教授,研究方向为山水画理论与创作研究,于2010年毕业获文学硕士学位,学位论文为《特定人文契机下李唐画风的转变》,毕业创作为《太行图》。现担任本科生书画课程。

 

戴立波,男,1975年10月出生,籍贯浙江普陀。2000年6月毕业于浙江师范大学浙江教育学院英语本科专业,毕业后进入浙江教学月刊社从事编辑工作,担任《教学月刊•中学版》杂志英语学科的责任编辑。2005年10月取得编辑系列中级职称,2007年7月开始担任《教学月刊•中学版》杂志副主编。现担任本科生英语课程。

  

江文国,男,1977年8月生,浙江省开化县人,1995-1999就读于浙江浙江师范大学外国语学院,主修英语教育专业,英语专业八级。毕业后,一直在杭高校从事大学英语教学,从事英语教学时间长达10余年,并在浙江工业大学进修国际贸易硕士学位。对英语教学颇有心得,经验丰富,能根据学生的特点开展生动活泼的教学,提高学生的英语实际应用能力。担任本科生英语课程。

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