农历七月十五，恭迎佛欢喜日。是日清晨，我院全体僧众在大殿如法如律举行了庄严的安居解夏仪式。全院僧众作对首羯摩法，众比丘依次问答，比丘僧集大殿自恣发露，圆满解夏。这也标志着为期三个月的结夏安居圆满结束。

西晋时期从天竺流传至中国的《盂兰盆经》中，讲述了一则关于佛陀的大弟子目键连从地狱拯救母亲的孝道故事，从西晋到近代在中国被无数戏曲和图画所演绎。相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦，向佛请教救济之法，佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。

此经的基本思想就是以供僧的功德来拯救已故的母亲，由于和中华传统文化中的孝道相契合，所以得以在中国广为流传。据记载，中国历史上第一次举办盂兰盆会是在梁武帝执政期间的大同四年（公元538年）七月十五日。但是，盂兰盆会在民间开始广泛的流行则是始于唐代。直至今日，已然成为了中国传统民俗的一部分。

农历七月十五，盂兰盆节，又称“佛欢喜日”、“僧自恣日”。佛住世时，印度夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，外出容易踩死昆虫，所以佛陀要求弟子“结雨安居”，每年农历四月十五到七月十五这段时间内，所有僧人不得外出托钵，只能在山林间打坐修持。当佛教传入中国后，结雨安居的季节刚好是夏季，所以在中国又称为结夏安居。