主讲人:徐文明教授

2019年12月28日，天朗气清，惠风和畅，是日邀请北京师范大学徐文明教授前来我校开展：“明清杭州禅宗研究体会”的学术讲座，在教学楼大教室内进行。本次讲座由心悟法师主持，学僧信众百余人参加讲座，聆听甘露法音。

徐文明教授指出：杭州为东南都会，佛教一直发达，特别是南宋之后，禅宗十分兴盛。明清时期，杭州禅宗依然影响很大。除灵隐、径山、净慈这些传统的禅宗祖庭之外，还有很多寺院在这一时期非常活跃。

徐文明教授与学僧们分享了他多年研究禅宗的经验与体会，强调禅宗研究应当“通天彻地，耀古腾今”，既要了解以西天二十八祖为本的印度禅宗传承，又要了解菩提达摩以来六代祖师直到虚云等人的中国禅宗历史，同时还要对于禅宗的各个宗派、支系、重要人物、传播地区、对外交流等方面进行全方位的整体研究。

徐教授还以南涧理安寺为例，对于明清时期杭州禅宗历史进行了简明扼要地梳理。指出南涧理安寺始建于五代宋初，在弘治四年（1491）灾毁之后，于明末得到恢复，由法雨大师佛石如嵩（1569-1636）重建。这一法派始自无尘明证（1534-1693）、静明真定师徒，属于临济宗。箬庵通问从佛石如嵩出家，后来参密云圆悟得法，复兴南涧理安。后来住持者，基本上都属于箬庵通问一系，其中天笠行珍四住南涧理安，其子孙也承风接响，成为本寺主流宗系。

徐文明教授从独超超方住持北京柏林始，此系进入北京，与雍正关系密切，成为雍正极力扶持的主流禅宗派系，其中有柏林超俊、梦庵超格等。与雍正来往最多、关系最密者为迦陵性音。直到乾隆时期，调梅明鼎、佛日明羲、雨怀实慧、法南实胜、正宗实道、智朗实月等依然往来于京城与杭州之间，成为朝廷最重视的禅宗派系之一。乾隆六下江南，几乎每次都到理安，并且书写“树最胜幢”匾额。

讲座由心悟法师主持

徐文明教授最后总结道：京城与杭州，柏林与理安，皇帝与高僧，庙堂与山林，从南涧理安系的发展历史可以看出当时的政教关系，体现杭州禅宗的突出地位，对于当今佛教的中国化亦有启发，作出精准的解读。同时又教授了学僧们学习思考问题的方法，对佛法的探究有了更为宽广的见解，参会大众，踊跃提问，收获颇丰，杭州禅宗，普恰群机，续佛慧命，正法久住。