6月4日上午，由中国人民大学哲学院张文良教授带来的主题为“太虚法师与《大乘起信论》”的讲座如期举行。本次讲座为线上讲座，由杭州佛学院副教务长明臻法师主持。

本次讲座，张文良教授着重阐述了近代对《起信论》的研究思想，并讲述了太虚大师对批判《起信论》的观点的回应。在太虚法师所处的时代，禅教一致的思想渐盛，而太虚法师的开悟体验也体现了这种理念。 太虚大师作《佛法总抉择谈》来回应欧阳渐的《唯识抉择谈》中对《起信论》的批判。太虚大师提出以“般若宗”“法相宗”“真如宗”来概括大乘佛教，认为《起信论》属于“真如宗”的代表性著作，其教义诠释“圆成实性”，与“法相宗”教义并行不悖。

本次讲座，张文良教授着重阐述了近代对《起信论》的研究思想，并讲述了太虚大师对批判《起信论》的观点的回应。在太虚法师所处的时代，禅教一致的思想渐盛，而太虚法师的开悟体验也体现了这种理念。 太虚大师作《佛法总抉择谈》来回应欧阳渐的《唯识抉择谈》中对《起信论》的批判。太虚大师提出以“般若宗”“法相宗”“真如宗”来概括大乘佛教，认为《起信论》属于“真如宗”的代表性著作，其教义诠释“圆成实性”，与“法相宗”教义并行不悖。

太虚大师对《起信论》的研究，也影响着现代的佛学爱好者，对我们思考近代佛学的诞生以及佛教研究方法论问题皆有启发。本次讲座开拓和深入了学僧们对《起信论》的认知。课后，学僧也在线上积极向张教授提问，期待能够有机会与张教授做更深入的交流。

最后，主持人明臻法师表达了对张教授的感谢与欣赏。特别是关于课程中太虚法师“佛学研究不能用西方思想研究佛法”的观点，作了自身留学经历的分享。并表示学修过程不能忘记初心，要有修有证。